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标题: 017人有没有灵魂 [打印本页]

作者: 深巷透光 时间: 2017-7-11 11:26 标题: 017人有没有灵魂

017人有没有灵魂
  前言

  信耶稣的人知道人有灵魂，不信的人说没有灵魂。到底人有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂，人死了就没有永生永死；如果真的有灵魂的话，问题就严重极了。人死了就要到另一个世界：信的人得永生，不信的人要灭亡，要受永火的痛苦，人有灵魂就说明有造灵的神。当我们解决灵魂的存在时，神的存在也就迎刃而解了。

  灵魂是看不见的，神也是看不见的。可惜有许多人因着看不见就不相信有神。

  第一次世界大战后，美国有一“无神会”。一次，他们在广场筑台，对众宣讲。他们请了三位博士演讲。第一位是天文博士，他上台解释许多无神理由，最后他大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来未看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，他讲了许多关于人类决没有灵魂之后，就说：“我曾解剖了上百具的尸体，从未发现灵魂。是在心脏里呢? 是在脑子里呢? 还是在血液里呢? 所以一定是没有灵魂的。”第三位女博士漫步上台，她是伦理学家，她说：“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判的事。我遍读古今各国书籍，皆无此项记载。”

  三位博士讲完之后，主席说：“谁对三位博士所讲的不满，可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时，有一位乡下老太婆，进到台前说：“你用这望远镜望了20多年，你望见过风么？它是什么形状的呢？”博士说：“用望远镜如何能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你用望远镜望得见神么？你用望远镜望不见神，你就能说无神么？”

  她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”博士答道：“爱。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肚里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完之后，哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说：“你读过这本书么？这本书叫圣经。圣经记载了一位真神，又告诉我们信耶稣的人有永生，不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会，结果适得其反，不欢而散了。

  “人死如灯灭”这句话，不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭呢？就算如灯灭，灯灭了还有灰往下掉，烟往上冒。这也说明人死了，身体往下埋，灵魂会到另一个境界呢！我们怎能说人死就算完了呢？现在世界上，有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”，因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧！





  017人有没有灵魂

  ——paull_





  第一章灵魂

  一、灵魂是神造的

  “耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7）神用土造人（伯33：6），神吹气使人得生（伯33：4）。

  神用土造人的身体，然后将神的生气（生命的气息）吹在他的鼻孔里。神是灵，祂的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。当灵进入人的身体后，就产生了魂（希伯来文是nephish，希腊文是psyche）。

  神造人是有身体，但奇妙的是人有灵魂。

  二、灵魂有分别但分不开

  我们平素把灵魂说成是一件事，其实灵与魂是不同的。世人也说灵魂，但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过，世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说：“人为万物之灵”，又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。

  中文圣经常常把魂译作灵魂。但原文圣经说灵与魂是有分别的：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12）这里说到灵与魂，证明灵魂是有分别的。骨节与骨髓当然就是身体。我们人是“三元”：灵、魂、身体，绝不是“二元”：灵魂与身体。

  “……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖前5：23）基督徒注意灵的事，心理学家注意魂的事，医学家注意身体的事。可惜世人因为不信有神，不信人有灵魂，就把一个三一的人说成只是一个单一的身体，可怜亦复可叹！

  让我们先说“魂”。魂到底是什么呢？原来魂是包括我们的心思、意志、感情。心思就是思想，这一点我们都懂得；意志就是决断性：比方我决定明天返乡，决意要学医学等等，这是意志；感情就是人的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲（医学称：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。人，又称为是有感情的动物。

  不仅人有魂，就是禽兽也有魂，不过禽兽是没有灵的。禽兽畜牲有思想，不过它们的思想比人的思想差得太远。禽兽畜牲有意志，它们想跑路就跑路，它们想睡觉就睡觉。它们也有感情，尤其是狗、猴子等。所以说禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此，有时圣经把人说成一个魂，魂就代表整个人了。

  什么是灵呢？灵也是看不见的。

  平常我们说“灵界”，这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是灵，天使也是灵，圣善的灵是指神说的。天使也是善灵，人本来也是善灵。犯罪的天使，特别是魔鬼，是邪灵。人的灵在犯罪后也成了恶灵。灵界能互相交通。人可以与神交通，信徒可以与神交通，天使可以对人说话。因为人和天使都是灵。人还可以与鬼说话，这就是通灵和交鬼等，因为人与鬼有对话和交往，这就成了可憎的事了。人和禽兽不能相通，因为禽兽没有灵，猿和猴没有灵，所以它们绝对不能和人的灵相通。人与畜牲的魂可以有表现，但不能交通。

  人有灵，这是铁的事实。人的灵有什么用呢？人的灵包括人的良心、直觉与交通。虽然世人的良心防罪力量很弱，甚至丧尽天良，但无论什么人都有良心，这就和没有良心的禽兽畜牲大有分别。人有良心就证明人有灵。人也有直觉，直觉使人直接感觉到有神、有超然事物，而禽兽就没有这种感觉，因为禽兽没有灵。人还有与神或鬼相交的本能，这是人的灵有交通的作用。禽兽就没有这种能力，因为它们没有灵。

  我们只有把灵和魂分开来说，不过我们通常把灵魂连在一起。应该说灵和魂是有分别北京中科白癜风医院，但不是分开的。

  人的魂要走，灵也要走；灵要走，魂也要走：“灵魂要走的时候……”（创35：18），这里“灵魂”原文是“魂”。魂要走，灵也就走了。

  “把身体和灵魂（原文只作‘魂’）都灭在地狱里的”（太10：28）：魂灭亡，灵也就灭亡了。

  “她的灵魂（原文作‘灵’）便回来”（路8：55）：灵回来，魂也就回来了。

  “对我的灵魂说”（路12：19）,“今夜必要你的灵魂”（路12：20）：这两节的“灵魂”，原文只作“魂”。魂走了，灵也就走了。

  “他的灵魂（原文只作‘魂’）还在身上”（徒20：10）：他的魂还在身上，他的灵也就在身上，他就死不了。

  以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体！”（王上17：21）：“灵魂”，原文只作“魂”。魂回来，灵也就回来了。

  所以说，人的灵与魂虽有分别，但是分不开的。

  三、神怎样造各人白癜风病的反复性的灵魂

  神用土造亚当的身体，将生气吹在亚当的鼻孔里，亚当就有了灵魂。这灵魂是没有罪的。这是神造第一个人。

  神怎样造各人的灵魂呢？是不是神继续一个一个地造新灵魂给每一个新生的婴孩呢？如果是这样，新造的灵魂就没有原罪了，但现在新生的婴孩都有罪的遗传。而且神当初就把一切创造的工造齐了：“天地万物都造齐了”（创2：1）。神安息了（2节），神歇了一切创造的工”（3节）。以后神只造救赎的工。所以神不会再造新灵魂放在新生的婴孩里。

  神对耶利米说，“我未将你造在腹中……”（耶1：5），这是神在他母腹中对他职责的膏立，有如对保罗一样（加1：15－16），而不是神把新灵魂放入他们的里面。

  人的身体是不会把罪传下去的，魂要负起犯罪的责任：“犯罪的魂，他必死亡。”（结18：4，20原文）

  那么，是否神在造亚当的同时，就把所有的魂造好，放在一个地方：新生的婴孩，神就拣一个放入他的身体里呢？如果是这样，请问，那些魂是活的还是死的，或者完全没有知觉的呢？如果是这样，那些魂就没有罪了。如果新魂一犯罪，他就要自负责任，而耶稣就要死而又死来为每一个魂赎罪了。但请注意，我们都在亚当的罪恶之下，而现在我们都在基督的救赎之下（罗5：19，林前15：21－22）。

  原来我们的魂正如身体一样，是由亚当传下来的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）父母生我们的身体，就连魂都带出来了。当神造亚当的时候，是“照着我们的形象，按着我们的样式造人……。”（创1：26）神的形象就是神的慈爱、公义、良善等性情；样式是样子。神预先定了基督来世界的样子，然后照这样子来造亚当。但到了第五章，只提“是照着自己的样式造的”（5：1），为什么呢？原来第三章亚当犯了罪，把神的形象丢失了，只留下神的样式。但希奇的是，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似……。”（5：3）你看，亚当不能把神的形象传给他的儿子，他只把他自己犯罪的形象传给他的儿子。所以说，人生儿女是把自己犯怎么治疗白癜风能够获得健康罪的灵魂也传下去，而不是神预先把各人的灵魂造好，存放在一个地方；也不是神继续造新灵魂，放入各人的身体里。

  　　

  第二章灵魂的存在

  当我们把灵和魂讨论过之后，我们现在要说到灵魂的存在了。不信的人说，人没有灵魂，我们信神的人说，人有灵魂，那么，人到底有没有灵魂呢？

  一、有宗教思想证明人有灵魂

  宗教是以神为基础的。没有神的人，他们虽然有某种组织，可是这算不得“宗教”。世人把有神的团体通称为“宗教”，连基督教也被列入“宗教”里了。如果单说有神没有神，我们倒也可以算为“宗教”之一，但基督教实在是在各宗教之上，不应与各教平列。为着讨论人有没有灵魂，我们姑且也用“宗教”这个名词吧！

  人是有宗教思想的。无论哪个时代，哪个国家的人都有“神”的思想；无论哪国的文字，都有个“神”字。原因是人里头有灵。动物就不同了，它们没有宗教思想。人猿也没有宗教思想，因为它们不是人，它们不会拜神，不会聚会祈祷，它们也不怕鬼。人不敢在森林里过夜，因为森林里有各种凶恶的野兽。还有，人既然是有灵魂，如果他们没有耶稣，他们就会怕鬼——邪灵。相反没有灵魂的禽兽就绝对不怕鬼，但人有灵魂就怕邪灵。人死了以后，会用宗教仪式埋葬，但动物就不会用宗教仪式来埋葬它们死了的双亲。只有人才会用宗教仪式来殡葬，因为人有灵魂。

  二、人有生命证明人有灵魂

  有人说：“ 没有人能看见灵魂，所以是没有灵魂的。”但生命也是没有人能看见的，难道没有人看见生命就不信有生命吗？有谁因为看不见生命就不信有生命呢？可惜得很，人看不见灵魂就不信有灵魂，我们的肉眼确实是看不见灵魂，正如肉眼看不见生命一样。为什么我们看不见生命也信有生命，而我们看不见神就不信有神、不信有灵魂呢？

  神是灵，天使也是灵，鬼也是灵。如果我们脱离了肉身，我们的灵就能看见神、看见天使、看见鬼了。现在也有人看见天使、看见鬼，这就是人的第二度视线起了作用。如果神不开我们的第二度视线，我们就无法看见灵界的景物了。

  生命不是物质，所以人不能看见生命，不能触摸生命。同样，灵魂不是物质，所以我们也不能看见灵魂、触摸灵魂。物质以外也有灵魂，人有生命，也有灵魂。

  三、有鬼证明人有灵魂

  鬼不是物质，鬼不会受物质的限制，因为它们是属于灵界的。到底有没有鬼呢？不只我们说有，连多半不信耶稣的人也相信有鬼。鬼喜欢附在人的身体里。被鬼附的人，力量极大，甚至几个人也捆不住他。

  有一对夫妇，年近70同岁，丈夫体弱多病，妇人见鬼影在眼前，又常听见屋梁上有响声，他们求助别人。他们祈祷，但情况还是一样，他们再请别人代他们祈祷。后来，老妇人向人作见证，屋梁上的声音停止了，鬼影也不见了，于是她的丈夫就回到那里居住。后来老妇人就向人作美好的见证。

  耶稣自已赶出了很多鬼，门徒也赶鬼。现在很多人也有见证，他们奉主耶稣基督的名把鬼赶出去。有些人被鬼附，别人把他们送到精神病院里去。可是精神病院无法治愈被鬼附的人。我们只有奉主耶稣基督的名就可以把鬼赶走了。我们见过禽兽能赶鬼吗？我们人是有灵魂的，所以人才可以奉主耶稣基督的名赶鬼。

  鬼是灵——邪灵。鬼没有身体，但鬼喜欢附在人的身体里面，只要你符合它的条件，鬼就要附在你里面了。被鬼附的人是大有力量的，甚至可以干一些希奇的事。另一方面，鬼在无身体的情况下也能显出人形和人声等等。既然有鬼，就必有灵魂，这是无法争辩的事实。

  四、人为万物之灵

  不信人有灵魂（或有灵）的人也承认“人为万物之灵”。不过，他们所说的“灵”，是指灵巧、精灵，他们认为人类比禽兽更灵活，更精灵罢了。但人的灵巧和精灵又是从哪里来的呢？能驾驭万物之上的人，没有灵魂可以吗？

作者: 复成灿 时间: 2017-7-11 14:02

这么好的帖子不顶就太对不起楼主了

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